轩颖二手车(急，上海有什么好玩的地方)

江乐园，汤姆熊和杜纱夫人蜡像馆

哈,有没有用自己慢慢看吧~~

淮海东路有一百货大楼群，上海广场、香港广场等，相对平淡，比较热闹的是太平洋百货，俗称淮太。太平洋是不用玫瑰多罗嗦的店吧，这家店在别的地方开一家倒一家，在中国开一家火一家。很多城市都有。

有时代广场连卡佛，这是玫瑰喜欢的店，玫瑰为数不多的会员卡里就有她。连卡佛的一楼里有GUCCI，COACH，菲格拉慕，BALLY等品牌，对了还有玫瑰喜欢的杰尼亚。

二楼的衣服品牌有BCBG，Joan & David等品牌。年轻妹妹们喜欢的ESPRIT，izzue，Replay。izzue是张曼玉做设计总监哦。还有玫瑰常常去的CK。玫瑰会常常在这楼买鞋，这里的鞋鞋有玫瑰喜爱的YSL。右边都是柜台，有许多鞋的品牌。NINE WEST在左边，有店。这是翻译成九西的一个牌子，玫瑰没有穿过，因为玫瑰的脚太大。这一楼有的时候衣服会打到四折哦，上次玫瑰的姐姐就在那买到一件皮草，四折拿下的。另外中庭的许多饰品也很不错。

三楼就记不太清了。常去的只有一家公鸡，是体育装的。因为NIKE和AD实在在上海太普及了，玫瑰会挑这种冷门的牌子穿。

四楼基本就不逛了，逛了也不会记得。

五楼都是餐厅，好好推荐一下的有两家。潮人轩和俏江南。前面那家一听就是潮洲菜哦，记得有一道点心是要预定的，很好吃。姐妹们原谅我不记得名字，出门总是姐姐点东西。偶实在记不得。俏江南会记得比较清楚，大家去可以尝试一个牛肉，用油爆的，里面有石头的那种。很好吃哦。而且环境不错，上海开了许多家，比较推荐的是桃江路那家，很有情调。

说到吃不得不提一下，地下一楼的澳门茶餐厅。那里的东西口味很好，是正宗的港式风味。土豆烧牛腩，试试吧。

然后是百盛购物中心和二百永新。是淮海中路上比较平易近人的大楼，首先，百盛店里的服饰品牌以中档为主，价格上便让人容易接受；其次，百盛打折大倾销的商品也十分实在，货品充足，种类也多，决不像有些打折。相比较，二百永新品牌的价位要更加平民一点。

巴黎春天，也是玫瑰喜爱的地方。因为常常去的几个城市都有它的店，所以也会有它的卡。在玫瑰以前呆的厦门和即将去的武汉，都是对它很死忠的哦。上海的巴黎春天和太平洋有点相象。一楼多了几个大牌。

这条路还有许多专卖店，象CK，HEPOAL（该死，怎么拼不出来，还买过一套衣服滴列）还有许多别的店店啊。象施华洛世奇水晶啊。以后补充吧，现在突然想想不起来列。

美美百货给我的感觉很贵族。虽然连卡佛也是一个档次，但是美美百货给我一种压抑的感觉。虽然外表破败，但真的感觉不好。所以，从不进去。

襄阳南路市场：这里的店是很集中，都是仿冒货。每次走经过这里，总是会很有多人拉着你，问你要不要包要不要手表。很热闹的样子哦。

下面转一段关于襄阳路的逛街：

到襄阳路"放电"去

当然，这里MM的注意力全部在铺位里的衣服或鞋帽上。

到襄阳路这样的地方购物，对淘货手段的要求是非常高的。我第一次去的时候也是逛来逛去，什么也淘不到。一间间小店把人搞得眼花缭乱、心猿意马，不知从何下手。而且东西即便很便宜，但质地总是让人心里迟迟疑疑的，下不了手。还有，这里据说流行感非常超前，紧追日本、香港地区的脚步，看起来什么都有点过于时髦的痕迹，心里对到底合不合适自己没有底。后来在朋友的启发下才慢慢感受出一些窍门。

襄阳路里其实什么都有，多元到很淑女、很前卫、很嬉皮、很雅皮，但关键看你了不了解自己，你的价值观坚定不坚定。到这里六神无主的人，往往从没有考虑过这些问题。还有，就是什么都要尝试。有人把买衣服作为一个任务，很认真地执行。这样的人不去襄阳路也罢，你要跟她去也会很受折磨，因为这样的人很喜欢有秩序的方式，她们常常四处视察一下，就被这里的满眼繁杂吓坏了，一个劲儿要走。而且她们总是习惯了某一种式样、某一种环境、某一种付款方式，到这里找不到感觉，还要大肆贬损这里一番。但在襄阳路则要什么都宽容，什么都有兴趣试试，上了身的感觉就不同了，很多东西也是这样淘出来的。所以一般有时间的闲人，有趣味的同道，在襄阳路逛街和淘货就是享受和娱乐了。

逛街提示

对襄阳路的小店小铺应持“宁可错杀一千，不肯放过一个”的态度。因为这里到处是其貌不扬的铺位，即使是一间小得可怜的亭子间，也可能挂满了街头最时髦的包包。

千万别特意抽空去逛襄阳路，很多人去时并没有买衣购物的打算，逛着逛着就买了。或许是因为款式好，或许因为折扣诱人，反正买的理由很多，当然也不需要理由，这种情况下才能淘到好东西。

襄阳路是淘休闲类服饰的好地方，但对职业套装不适合。

每次逛街，最好只买一样衣物——经验告诉很多MM，购买的第一件衣服往往比较适合自己，后面的衣服多半是受营业员小姐蛊惑而买，一到家便后悔。

然后是以淮海路，陕西南路交汇点为圆心往北划的一个半圆。陕西南路上有许多好的鞋店，玫瑰常常去看哦，但只有羡慕的份了。玫瑰的脚实在太大了。从淮海路出发，上陕西南路，往北方向。第一个路口是著名的新乐路了。

这里有几家频频出现在报纸和网络的店，但是，贵就一个字。玫瑰觉得这里的东西太女人，会不适合自己。而且，这里的衣服动辄九百上千，玫瑰逛小店的原则是，什么叫小店，当然要价格也小。所以，新乐路的风格会比较独特。因为贵。有两家店还上了这期的嘉人搜店哦一家叫DEBIL ANGEL，书上说店里的衣服很时髦很特别。一家叫同兴记，店主学过服装设计。其他的也要姐妹们自己去发现。

下面我转一篇来自网上的新乐路的小店介绍：

陕西路新乐路随性街头淘

喜欢逛街是女人的通病吧，胭脂也不例外，而且兴趣广泛，大店、小店……统统在寻访的目标之列。因为，高档时装当然需要，另类小衣也是心头至爱嘛；不是都说逛恒隆是品位，淘街头是随性，一个都不能少么。

目标：陕西、新乐路

奉命逛街，胭脂不禁心头暗喜，正好

可以去淘淘新到的可爱东东。至于目的地，首先胭脂就选在了喜淘一族心中的圣地--陕西路（不是都说没到陕西路就不算逛过上海滩吗，玩笑玩笑。），但是说心里话胭脂心里最喜欢的还是新乐路，近几年新开发出来的，不断会有新的惊喜……吹牛？不信就一起随着胭脂去看看！

姓名：胭脂星座：巨蟹

诸位这可是真的，到时候大家可别忘了给胭脂送礼物，如果不知道送什么，就随便送点人民币好了，多多益善，多多益善！性格：粘粘糊糊，不清不楚，糊里糊涂。爱好：当然是逛街，在这个“行当”里，胭脂是第二，谁敢称第一？！同时法眼无边，总能从沙子里找出金子……（谁扔的臭鸡蛋？！太过分了！）职责：从今以后，爱漂亮的XDJM们每个周末前都得洗好耳朵搽亮眼睛然后伸个懒腰，这就随胭脂走街串巷去。

No.1山·行者

地址：新乐路24号

说句老实话，这类店铺平时可不会出现在胭脂的游逛单里，但是举凡逛街都被人冠上了女人的标志，应该适当的也照顾一下男同志的兴趣，把逛街事业扩展为全民大业（有点心虚）。但是胭脂保证，即使你也是一个运动低能如胭脂，也会在“山·行者”里找到惊奇。精致的登山水壶、铁齿钢牙的登山鞋、宽宽大大的登山外套、甚至式样新颖的登山包……可都是特殊日子里送给心上的那块“木头”的好礼物，再说了野外探险，也不一定就意味着疲累和臭汗，帐篷里多少也有点浪漫不是？

胭脂提醒：店主说一分价钱一分货，所以要淘好东西，一定要带足票子哦！

店主推荐：店主是一个绰号“老兵”的年轻人，他自信满满地告诉胭脂：上海做他这一行的可以开分店的就他一家，原来在多伦路以及不久的将来中山公园都可以看见“山·行者”的分店。

No.2裔

地址：新乐路31号

“裔”也是一家胭脂喜欢的店，衣服大多是外贸订单多余下来的，品质比较好，款式也新，时常可以看到新颖的可爱衣衣，胭脂喜欢它却不单单因为这个：店里的装潢和摆设、精选的衣饰、甚至加上店主MM本人一径地在营造着一股怀旧的气息，好像回到那个专为你量身定做的年代，特别喜欢临街的一角悬挂着的大鸟笼，时常在想，笼中的金丝雀也不忍心离开吧。

胭脂提醒：进门的时候要特别小心，脚下踩得可是真真正正娇艳的玫瑰，几双鞋子很漂亮，尤其是那双绿色的，胭脂流了一下午口水了，但是鞋码偏小，大脚MM别想了。

店主推荐：衣裙都是刚刚到货的新款，每周更新，看准了就得赶快下手。

No.3自在

地址：新乐路45号

“自在”是一家很有意思的店，招牌很草，有很长一段时间都被胭脂看成了“白住”，哈，自己都不好意思了。但是实际上“自在”的店和它的主人一样真地给人一种很悠闲的感觉，好像并不急于赚钱，不像别的一些店，客人一进门，要么急吼吼地自说自话地做推荐，要么就紧跟在后面跟看贼似的让人想逃，就那么闲闲地坐着，随你自己挑选，很随意但绝不冷漠。店里大多是麻料的衣衫，宽宽大大，很返璞归真的感觉。

胭脂提醒：喜欢麻衣麻裙的MM可不能不知道“自在”，但是胭脂还是要强烈提醒“淘宝”的MM们，店堂的最尽头，一个旧旧老式柜子里面的银首饰，做工非常的精细，没有一般银饰的粗枝大叶，据说都是泰国进来的，价格200-500元，店主说不可以还价。

店主推荐：随便淘淘，有喜欢的可以跟我说，别听胭脂瞎讲，老客人多少我还是会让一点的，因为进来就很贵。

长乐路，这是如今上海逛街比较好逛的一条路，在刚刚说的这个路口，陕西南路和长乐路的路口往东走，在右边会先碰到几家家居店，都很不错的说，那家美琪是比较年轻现代的。隔壁一家是比较欧洲古典的。然后是一溜做唐装旗袍的店，里面的质料都是不错的，有丝有缎。要结婚或者要做中式礼服的姐妹可以来这。也有其他的质料，复古的感觉。玫瑰在其中的汉仁做过一套香云纱。居家的妹妹可以做一套试试哦。

一直走过茂名路，瑞金路路口就到新锦江酒店，在它正对面有一家小店叫HITOMIL，是日本人开的，以前常常去买裤子，它家的裤子裤型会很好，会有一些日本的二线品牌（应该不是真的）象179/WG，和TK（菊池武夫）我以前常常去买，现在反日，就不再去了。

然后又到左边，新锦江的隔壁有一个米兰站，是卖二手包包的，陪朋友去过一次，价格都是天价。我想，和香港的应该不是一家，大家要注意哦。如果按照它的价格买二手包，还不如买真的。因为内地的二手包包市场刚刚起来，一点也不规范，你不会知道它的来源，也不会知道它是真是假。而且，据说有些二手包包都是死人用过的。很背的哦。（姐妹不要拍偶，说偶八卦哦，想想这是有可能的）还有就是，其实除了LV和爱马仕，其他的拍子买二手包是没有必要的。

再走过去会遇到很多小店。价格都很低。大家一定会买得很开心哦。玫瑰记得清楚的有一家店，都是自己设计的衣服，但都穿不出去（个人观点）太设计化了。隔壁有一家店，名字忘了，里面很小。就左边右边中间各挂一路。还可以的说。价格在400左右。再往前走，有两家店上了这期的嘉人。大家可以去看看，一个叫性感都市SEXTHECITY。一个叫完美结合PERFECT COMBINATION。大家可以去看看。现在过马路到右边。过了那家叫摸鱼的餐厅很远一段路，有一个小小的店，是真的很小啊。是两个女生开的，卖包包，和一些零碎东西。也有衣服。玫瑰在那里买了一个老虎的存钱罐（40元）一个土陶的风铃（30元）声音真的很动听。还有一件很便宜的衣服，价格好象也是50或者六十。但样子也不错哦。不过东西很少。但很温馨的说。再往前走有一家男生开的店。里面的衣服很独特，在别的地方绝对没有看到过。那个男生有点点嬉皮的感觉。好象是个光头。眼光很不错的说。总之，这条路上，会有很多惊喜等着众家的姐妹的。就等你们去发现了。

这一段的衣服都很便宜，比起新乐路来，实惠很多。也不见得差。但要耐心找。玫瑰是那种没有耐心的人。

建议逛这一段时，先靠右走，走到头以后过马路，逛另一边，回到陕西南路和长乐路的交汇点逛长乐路的西段。

走到长乐路的头了，再回到我们刚刚出发的那个点，就是陕西南路和长乐路的交汇处。刚刚我们是往东走，现在我们再往西走，大家会发现很多很多和刚刚一样的小店。要走远一点哦。因为前面有一遛是卖孕妇装的。要走很远才会时尚小店。

王安石的资料

注意事项

1、门店选址

开餐馆位置选择是重中之中，创业新手必须谨记这一点。门店位置选的好，那简直是活招牌，不用怎么花心思去宣传，也会有人源源不断的进店。当然，品类得要消费者喜欢!但是门店位置选的好，的确占有不小的优势！对于新手而言，我建议可以将门店的位置选择十字路口、公交车站附近、商业街、居民楼聚集区等地，这些地方人流量比较大，而且人流比较稳定。

2、餐厅服务

作为新手开餐厅，第一次难免在服务方面会做的不够周到。所以需要创业者在餐馆试营业之前考虑到这几个方面，首先是食材的供应一定要保障充足，因为一般刚开业餐馆的生意都会比较好，客流量大，很容易出现食材供应不足的情况，如果一旦出现这种情况将会为餐厅的服务大打折扣，初次体验顾客会留下不好的印象。

3、餐厅装修

餐厅装修比起其他场地装修，更加有讲究。现在做餐饮不都流行一句话叫做：做体验度吗？餐厅的装修恰好最能提高顾客的体验度，新手开餐厅，不妨可以效仿同行装修风格，在这基础上自己再有所创新，这样比较保险。关于餐厅装修风格的选择，要和自己经营的品类和消费人群定位关联。

扩展资料

给自己的餐馆进行产品定位的时候，主要需要考虑两个层面。第一层面是经营产品的价格定位，如果你的餐馆准备面向中高端的消费人群可以将价格定得稍高一些，如果面向的是低层消费者，可以将产品价格定的和周围消费水平相吻合。还有在确立餐馆经营的品类之前，你需要做一个详细的市场调查，来确保这一品类在市场上有一定的欢迎度，从而确保自己开店顺利。

参考资料：

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家。

政治家王安石

庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。

编辑本段历史评价

王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。

但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。

历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。

中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。

在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。

宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是王安石的写照。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

编辑本段王安石变法失败的启迪

王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。

为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。

嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。

有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢？

不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦、富弼、司马光、文彦博，范纯仁，甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢？后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢？简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。

纵观王安石变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢？

接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。二是免役敛钱，养浮浪之人。三是保甲扰民。至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择？至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。使王安石多少年蒙受了不白之冤！

文学家王安石

王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。

编辑本段王安石词集

王安石诗词选

词：浣溪沙 南乡子 渔家傲 菩萨蛮 桂枝香 千秋岁引 菩萨蛮 伤仲永·集句

诗：明妃曲二首 书湖阴先生壁 元日 棋 登飞来峰 泊船瓜洲 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 春夜 北山 葛溪驿 示长安君

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浣溪沙

百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？

小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？

南乡子

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

渔家傲

平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

菩萨蛮

数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。

梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。

桂枝香

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

千秋岁引

别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。

东归燕从海上去，南来雁向沙头落。

楚台风，庾楼月，宛如昨。

无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！

可惜风流总闲却！当初谩留华表语，

而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。

菩萨蛮。集句

海棠乱发皆临水，君知此处花何似？凉月白纷纷，香风隔岸闻。

啭枝黄鸟近，隔岸声相应。随意坐莓苔，飘零酒一杯。

明妃曲二首

其一

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

其二

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

书湖阴先生壁

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

元日

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

棋

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

登飞来峰

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

春夜

金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

北山

北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

葛溪驿

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

示长安君

少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

革草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。

自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

欲问后期何日是，寄书应见雁南征。

《钟山晚步》

小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。

梅花

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

孤桐

天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。

《谢公墩》

万事付鬼?，耻辱何足论。

《岁晚》

月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。

《山行》

出写清浅景，归穿苍翠阴。平头均楚制，长耳嗣吴吟，暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦幽寻。

《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"

王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

题贾魏公耽遗像

宋 王安石

功臣烜赫在三朝，经术从容辅汉条。

儒服早纡丞相绂，戎冠再插侍中貂。

开仓六塔流民复，出甲甘陵叛党消。

甲第至今空画像，当年于此识风标。

——引自《南皮县志》第775页。

诗歌点评

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：“此老乃野狐精也！”作：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，图画难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

王安石年谱